«Il Buddha dice: Il mondo è in fiamme…

Ciò che Soren Kierkegaard intende con angoscia, ansia, disperazione, infelicità è ciò che il Buddha vuol significare con quelle fiamme: è un simbolo. Tutti sono in fiamme, perché tutti sono divisi, dissociati, schizofrenici. Tutti sono in fiamme perché nel mondo esiste un’ansia profonda; ansia data dal dubbio: “Questa volta ce la farò, oppure no?” In ogni cuore esiste un’angoscia spaventosa, data dal non conoscere se stessi, l’angoscia data dal non sapere da dove veniamo e dove stiamo andando, né chi siamo e in cosa consiste questa vita. Qual è il significato della vita? Questa è la nostra angoscia e la nostra agonia.

La vita sembra così futile, così assolutamente priva di significato, una ripetizione meccanica: ogni giorno continui a fare le stesse cose ancora e di nuovo, a che scopo? L’angoscia è data dal fatto che l’uomo si sente solo un frutto del caso, qualcosa del tutto privo di significato. E un uomo non può vivere senza sperimentare un qualche significato, senza sentire di contribuire al mondo con qualcosa di valido, senza sentire che l’esistenza ha bisogno di lui, che non è un fenomeno del tutto insignificante, che non è accidentale, che la vita richiede la sua presenza, che sta adempiendo qualcosa di incredibilmente significativo. Se non si arriva a sentire tutto questo, si resta in fiamme.

In realtà, la gente diventa consapevole di essere stata viva, mentre sta morendo; avendo la morte come contrasto, si accorge di aver mancato un’opportunità. Questa è la sofferenza che si prova, morendo. Morendo, si prova un dolore infinito, quel dolore non ha nulla a che vedere con la morte; è un segnale: “Ero vivo e adesso è tutto finito, e io non sono riuscito a fare nulla di significativo. Non sono stato creativo, non ero consapevole, ho vissuto in modo meccanico, come un sonnambulo: ho camminato nel sonno!”.

La mente mediocre continua a vivere senza preoccuparsi. Sembra più felice della persona intelligente: ride, frequenta il club, va al cinema, ha mille e una occupazione, ed è estremamente impegnato senza aver mai qualcosa di concreto da fare. Più sei intelligente, più sei sensibile, più senti che questa vita – il modo in cui la vivi – non è la vita reale: qualcosa non va.

La persona priva di intelligenza vive alla deriva: si interessa così tanto ai panorami e alle prospettive contingenti da dimenticare totalmente l’Assoluto, scorda la meta e il viaggio; si coinvolge troppo in ciò che vede intorno a sé, è curiosa, ma la sua curiosità è per il superfluo. Non indaga mai, perché qualsiasi ricerca richiede coraggio, interrogarsi è rischioso. La ricerca implica confrontarsi con problemi immensi; ti imbatterai in problemi assoluti, e nessuno può dire se riuscirai a risolverli o no; per questo si resta solo dei curiosi. La persona curiosa è stupida; la curiosità la tiene impegnata, la tiene occupata, ragion per cui non diventa mai consapevole dei problemi reali.»

Dal capitolo 1 – continua nel libro…